散文：蛇蟠龙蛰千洞岛

    出三门县城以东17.5公里，经旗门海游两港，接猫头山水道，沐五屿长风巨浪，蛇蟠岛环海独立，亘古未已。鸟瞰全岛，状如蛇蟠龙蛰，遂有其名。岛上天产之石，其色赭红，其纹细腻，可刻可镂，雅俗兼用，为建筑雕饰良材。自宋以来，采掘不辍，至今留下1300余个人工洞穴，故又称千洞岛。
    岛之东南名大蛇山，西为小蛇山，东西距3.4公里，悬为两岛。潮涨若离，潮退即连。经人工围垦后于1978年合成一岛，面积17.4平方公里，为台州市第一大岛。全长16.2公里的标准海塘坝和长12.6公里环岛公路建成后，岛上的安全保障和交通条件大为改善。从上敖码头登船，10分钟即可抵达该岛。岛上海天胜景、石窟洞穴、野史逸事，可玩可赏，可咏可叹！
    蛇蟠岛山低坡缓，水少河窄。险不如天台，奇不如雁荡，秀不比漓江，艳不敌西湖。然大象无形，大美无色。蛇蟠坐拥东海，吐纳天地，自有其美丽在。举目东眺，千座岛屿罗列三门湾口有雄阔壮丽之美，万亩海产养殖棋布蛇山脚下有人可胜天之美，风生水起有惊涛裂岸之美，晨有薄雾炊烟萦绕之美，暮有星光渔灯交辉之美。远眺美，近观美，徒步美，泛舟美，神游则更美：“千山柴草万山苔，叶叶轻帆四面开，清夜船头声聒耳，成群石首溯潮来。”明代宁海县令王廷藩描写蛇蟠岛周围海域的诗，会把人带入渔耕文明的梦境。在长达八百余年时间内，隔江的六敖健跳，但见白烟千柱，遮天蔽日。“环港皆团灶”“居民尽煮盐”，盐业产区遍布三门湾南北两岸。北上的盐船渔船和运送石材之船，络绎不绝，吃水很深地驶过蛇蟠水道。籍由蛇蟠岛飘荡而出的渔樵牧歌，最早为敏感的文艺家所捕捉。
   1931年6月，继作家田汉、洪深、林淡秋，音乐家任光来蛇蟠考察采风后，电影家蔡楚生率《渔业曲》剧组来岛拍摄外景。展示岛上风土人情和自然风光的主题歌脍炙人口，传咏至今：“云儿飘在海空，鱼儿藏在水中，早晨的太阳晒渔网，迎面吹来大海风……”
    昨日文明的雨丝风片，留给你的也许只是远眺和凭吊之美，而遍布岛上的奇洞深穴，则可供人猎取神秘之美。石自天生，洞由人掘，天之工巧，人之灵性，成就了千洞之美：大洞小洞、横洞竖洞、水洞旱洞、闭洞窄洞、弯洞直洞，洞中套洞，洞内有水，水中藏洞。洞为佛寺，佛寺即洞。真可谓洞洞为景，水水生色。洞内雨绝而清泉不绝，云绝而轻雾不绝。溽暑蒸蒸而清凉之气不绝，寒冬凛凛而温馨之息不绝。更绝处还在于有些岩洞，本身就是一段历史掌故和民间传说，蕴藏着人文精神的华彩。
    经黄泥洞村拾级而上即为千洞寺，寺依洞而建，内供弥勒佛，当地人称“太平佛”。传说岛上多蛇，其中两条蛇精修练千年，摇身变为野蛟龙，渔汛时，呼风唤雨，翻江倒海。颠覆舟楫，荼毒生灵。到了旱季正当隔江的湫水山龙忙于耕云播雨之时，两条野蛟升空寻衅，吐火驱雨，湫水山龙无奈恳求如来佛降妖。如来即派太平佛来蛇蟠岛以锡杖击断野蛟龙角，并让它们认湫水山龙作舅舅，从此蛇蟠岛舟楫大利，物阜民安。当地百姓感念太平佛恩德，遂立寺供奉，虔诚礼拜。
    靠东南海边山前村有个观音洞。传说当年依岩凿石的工匠们打穿了一块巨大的岩壁却浑然不觉。观音菩萨化成一个美丽的少女，赤臂露腿，肩背渔篓在海涂上捉蟹，被一个送饭的民工看到了，进洞里一说，民工们都出来登坡远看，人刚走完，洞就穿了，海水涌进洞内，避免了灭顶之灾，再寻美少女，却不见了影踪。
    神话的美丽难掩石工的血泪。蛇蟠采石，始自北宋。时朝廷大兴“花石纲”，州县效法，蛇蟠因石材之优，海运之便，采石业应运而生。石工们钻洞入穴，胼手胝足，一锤一钎，命悬一线！他们不在生产过程中伤亡，便在暮年时得矽肺病死去。为避灾祛难，人们自然把目光投向了观音菩萨。
    人的脆弱，往往会化成对神的憧憬，先人们凭此寻找自己和大自然的平衡。然而关于大蛇山西麓高楼岩洞的内容，则非但没有任何神圣可言，反而以了无痕迹的形式记录着劫掠、杀戮、火拼，还有对暴政的反抗和对民事的干预。高楼岩洞又称绿客洞。所谓绿客洞是山匪和海盗的统称，意谓绿林豪客。此洞内因以前住过绿客，故有此名。洞极深广，足有两个篮球场大，洞中有一“凸”字形穿顶洞，仰视可见蓝天白云。洞旁有一弧形弯洞，人能侧身进入，行十余米，上有孔隙一线，天光筛落，愈显洞幽。绿客已随风逝去，此地空余绿客洞。但逝去的是岁月，不是史迹。史载：“元明之际，温台洋面抢虏客商之盗，出没无常，平时浙闽会哨查缉，不见踪影，及冬巡事毕，依然横行无忌。”元至正八年（1348年），贩盐浮海为业的黄岩人方国珍以一曲“天高皇帝远，民少相公多，一日打三遍，不反待如何”的《树旗谣》为号召，怒杀盐霸，揭竿而起。割据温州、台州、宁波及庆元。经数年血战，发展成千艘水师战船，阻绝海道漕运，加速元朝灭亡。后与朱元璋纵横捭阖，逐鹿沿海。因海盗而成正果，方为第一人。
    自明以来，由于朝廷实行海禁政策，海上交通贸易被封锁，沿海民生凋敝。然“通番之禁愈严，而盗贼愈多”。嘉靖年间徽商出身的王直徐海东渡扶桑，沟通日本商人，在浙闽沿海展开民间贸易，与官府发生冲突，激发倭患。日本海盗集团——倭寇与王直连手，拥舰船数百，蔽海而至。海滨数千里同时告警。嘉靖三十八年（1559年）5月，王直的继承者徐海属下4千余倭寇海盗落脚蛇蟠岛，自赤头上岸围困健跳，后在西进蛎江滩时，被戚继光军队聚歼。三门湾北接沪淞，南下闽广，系海上交通要冲，而蛇蟠岛居于要冲之眼，有洞穴可倚，渔盐可利，遂成了海盗的麇集地。这批出没风浪、刀头舔血的特殊群体帮派林立，成份复杂，有惯匪惯盗，兵痞流氓，渔民盐工也有破产的商人和落泊的文士 ，甚至还有革命的落户者。生存的需要把他们引进了大大小小的绿客洞，欲望的燃烧又使他们走向了月黑风高。善和恶、破和立在他们身上因人而异，相机而动。1928年亭旁起义爆发时，据守南溪虎陇头抗击国民党省防军的红军第一连，其领导人和主力均是绿客出身的胡仁喜、王显时等人。革命失败后，这些人遭到了国民政府浙江省主席何应钦的通辑，由于和党组织失去了联系，同是“红一连”骨干的刘开初、祝光早等人流落三门湾海口，重戴绿客帽，重操鬼头刀……
    有时绿客组织还扮演“二政府”角色，出面平衡各方利益。蛇蟠岛石材运销有栈号，渔货贸易有商行，然政府少有人管，其间利益纷争，往往由绿客头子予以摆平。
    然绿客虽行小善，终有大恶，因此属性，难逃毁灭。1932年，沪上实业家许廷佐等人投资开发三门湾，渔盐、垦牧、砖瓦、商贸各业在对岸巡检司相继铺开，益利号轮船定期往返三门上海。同年秋，益利轮满载机器设备，棉百杂货驶进蛇蟠水道时，为十数只海盗船所围，船上货物被洗劫一空，三门湾开埠计划因此遂告终止。直至1950年，岛上长住海上惯匪陈子英、林泽云等500多人，加上溃敌国民党“长江部队”沙飞旅共1000余人，成立了“浙江人民反共救国军”，和新成立的人民政权负隅顽抗。同年3月底，匪首沙飞和陈子英等率部下，分乘50多只船，渡海包围了六敖区政府和粮站，企图杀害干部，开仓抢粮。六敖区委组织200多干部民兵固守反抗，直至增援部队赶来参战，群匪撤回蛇蟠岛。1955年，随着一江山岛解放，蛇蟠匪迹始灭。
    比之与神话的美丽和绿客的传奇，山前村的“戏台洞”和“穿山洞”则别具一番自然的韵致。戏台洞进口宽畅亮堂，洞内广阔高爽，地上铺砌石板，面壁筑有戏台，后侧可供化妆。每逢渔汛到来，或石材启运时，来自新昌嵊县的越剧“的笃班”则会应约而来，在先人留下的洞穴里，乐声应和着洞外的涛声，上演全本的《玉堂春》《送花楼会》……山前村后的穿山洞更是洞中有洞，连环套迭，是去山后村的一条便道捷径，出口处可见一座天然“石拱桥”，“桥”上牧有牛羊，洞口藤萝垂挂，山花烂漫，绿草如茵。缘桥东望，海天一色，鸥鹭低飞。回首西顾群山耸峙，峰峦叠翠。

   常谓水平静能载舟，心平静可容人。当你游遍千洞之岛，无论在那个洞口坐下憩息之时，请别忘了把您的思悟之花送给禅宗，把功名之念留给孔圣，把忧天之虑赠予老庄。此刻，你只是你，与物同流，与天同侪！从此，无论你走遍天涯海角，都会记得住千洞岛对你的裨益。